百田尚樹氏、広島の碑文「過ち」巡り私見「人類が主語は後付けのこじつけ」「自虐史観のリトマス試験紙」
よろず～ニュース 8/8(金) 14:35配信
日本保守党代表で参院議員の百田尚樹氏が８日までに自身のX（旧ツイッター）に新規投稿。広島市の原爆死没者慰霊碑（公式名・広島平和都市記念碑）の碑文「過ちは繰り返しませぬから」という一文の主語を巡って様々な意見があったことを受け、自身の見解を綴った。
百田氏は７日深夜に更新したＸで「石碑の中にある『過ちは繰り返しません』という文章の主語は『人類』だという主張があるが、もしイスラエルでアウシュビッツの石碑があったとして、そこに人類が主語の『過ちは繰り返しません』という文章があったと仮定してみたらどうだろう<1>。あるいはNYの貿易センタービル跡地に同じ文章があったとしたらどうだろう<2>。おそらくユダヤ人もアメリカ人も、『なんでナチスやテロリストたちの罪を人類が背負わなくてはならないのだ！』と怒るのではないか。」と問題提起した。
その上で、同氏は「当たり前のことを言っておくが、原爆を投下したのはアメリカ合衆国である。その罪を人類全体が背負うことはないし、まして被害者となった日本人が背負う必要などどこにもない！人類が主語というのは後付けの牽強付会（こじつけ）の最たるものだ<3>。『過ちは繰り返しません』という言葉は、実は自虐史観と偽善から生まれた言葉<4>である。『私たちが誤った戦争をしたことで原爆投下になってしまいました。ごめんなさい』 という趣旨で書かれた文章なのだ。」と持論を展開し、「この碑文を見て違和感を覚えるか否かは、自虐史観に染まっているかのリトマス試験紙<5>となる。」と指摘した。
（中略）
広島市公式ウェブサイトによると、「安らかに眠って下さい 過ちは繰返しませぬから」という碑文は「すべての人びとが原爆犠牲者の冥福を祈り、戦争という過ちを再び繰り返さないことを誓う言葉であり、過去の悲しみに耐え、憎しみを乗り越えて、全人類の共存と繁栄を願い、真の世界平和の実現を祈念する『ヒロシマの心』が刻まれているものです」と説明。慰霊碑前の平和の池の中に設置された多言語の説明板には「すべての人々が戦争という過ちを繰り返さないことを誓う言葉」という広島市の見解が刻まれている。
（以下略）
https://news.yahoo.co.jp/articles/612b0b7897c452bbfcbd62cf8e60b3845211ce5d
<1>：イスラエルでアウシュビッツの石碑があったとして、そこに人類が主語の『過ちは繰り返しません』という文章があったと仮定してみたらどうだろう
→ガス室などによる大量虐殺は、第二次世界大戦当時も、すでに違法、非人道的行為であることが常識であった。
<2>：NYの貿易センタービル跡地に同じ文章があったとしたらどうだろう
→同時多発テロは、当時も当然にテロ行為であり、非人道的行為であることが、国際的常識以上のものであった。
一方、第二次世界大戦当時は、原爆の威力が通常兵器に比べて非常に大きなものであるという予測はあったにせよ、生存者についても高熱や放射線障害等により耐えがたい苦痛が長期間にわたって残されるなどの事象が、国際的に常識としては確立されていなかった。実際、米国だけでなく、日独ソなど複数の国が原爆の研究開発を行っていた。
もし、日本の原爆開発が米国より早ければ、日本が先に使用していた可能性がある（独ソ等も同じ）。
イスラエルやニューヨークではなく、初めて人類によって原爆が使用された広島に置かれた慰霊碑だからこそ、人類を代表して誓いの言葉を記載したことは、十分に意味がある。
<3>：人類が主語というのは後付けの牽強付会（こじつけ）の最たるものだ
→本碑文について1952年の設置から種々の議論があったのは知っているが、被爆者でもある雑賀忠義氏が作成した言葉で、少なくとも後付けや「こじつけ」でないのは明らかだ。たとえばGHQが押しつけたとか、事前に検閲して修正させた、などというような証拠でも出てこない限りは、被爆した当事者でもあった有識者が、そのような後付け、こじつけをしたとは思えない。
碑文の内容が適当か、という議論は、民主主義国家である日本だから、いろいろあってもよいと思われるが、後付け、こじつけなどの表現で批判するのは、神田氏に対する誹謗中傷ではないだろうか。
<4>：自虐史観と偽善から生まれた言葉
→「自虐史観」については、「日本の歴史の負の部分をことさらに強調して日本を貶める見方」というように使用されていると認識している。
仮に「日本は悪い国だったから、正義の連合国に原爆を落とされた」というような考え方なら、自虐どころか「反日」（でもないか、「反人道」ぐらいか）といわれるかもしれないが、そうではない。「加害者としての米国」にではなく、原爆犠牲者の方を向いて、人類全体の代表として対峙している。自らも被爆者であり、被爆した多くの市民のひとりでありながら、この崇高な境地で紡ぎ出された言葉は、むしろ日本の誇りであろう。これを偽善と呼ぶのは、あまりに低劣すぎる。
<5>：この碑文を見て違和感を覚えるか否かは、自虐史観に染まっているかのリトマス試験紙
→前記事で述べたように、「この言葉の主語は誰だろう？」と考えたことは私にもある。違和感と呼ぶかどうかは別にして、何か引っかかりを感じるのはよい。そこで深く考え、碑文を作成した人が被爆者のひとりでもあったことを知り、「加害者への復讐」よりも重視したのは何か、思いを巡らせてほしい。人類は核兵器を使うべきでない、という境地に、日本人以外も立ってほしいと私は思う。
それを「自虐史観」などという、本件から見れば矮小な次元のリトマス試験紙にすることは、日本人として恥かしいとすら思える。
まあ、百田氏の「私見」らしいから、スルーしてもいいんですが。
さて、本日の「どうぎんカーリングクラシック」。
